Общая Теория Всех (конспект)
Вот это противно, да?
А это красиво и благородно, да?
Но у них одно и то же деление мира на "они" и "мы". Мы хорошие, а нас ограбили, обманули, зарезали. Мы им отплатим так, что мало не покажется, или, наоборот, будем большими и великодушными.
Или еще вот такая сентенция, не помню у кого вычитала: Израиль все равно никто не любит, так чего мы еще с арабами цацкаемся? Прикладная этика в буквальном смысле.
А с другой стороны толпятся те, кто думает, что все одинаковы. Что мотивы у всех должны быть одни и те же, и если с людьми по-хорошему, то они с тобой тоже будут по-хорошему, а не бомбы швырять.
Вторые всегда проигрывают, но они необходимы для баланса и предотвращения полного и всеобщего одичания. А если вторые выигрывают, то они вымирают или превращаются в первых, потому что для управления страной нужна хотя бы некоторая доза прагматизма и насилия, и с непривычки легко передозировать.
Очень привлекательна философия либертарианцев. Не "мы" и "они", а "я" и "вы". Ну, они на самом деле тоже вторые, только замаскировавшиеся под прагматиков.
А это красиво и благородно, да?
Но у них одно и то же деление мира на "они" и "мы". Мы хорошие, а нас ограбили, обманули, зарезали. Мы им отплатим так, что мало не покажется, или, наоборот, будем большими и великодушными.
Или еще вот такая сентенция, не помню у кого вычитала: Израиль все равно никто не любит, так чего мы еще с арабами цацкаемся? Прикладная этика в буквальном смысле.
А с другой стороны толпятся те, кто думает, что все одинаковы. Что мотивы у всех должны быть одни и те же, и если с людьми по-хорошему, то они с тобой тоже будут по-хорошему, а не бомбы швырять.
Вторые всегда проигрывают, но они необходимы для баланса и предотвращения полного и всеобщего одичания. А если вторые выигрывают, то они вымирают или превращаются в первых, потому что для управления страной нужна хотя бы некоторая доза прагматизма и насилия, и с непривычки легко передозировать.
Очень привлекательна философия либертарианцев. Не "мы" и "они", а "я" и "вы". Ну, они на самом деле тоже вторые, только замаскировавшиеся под прагматиков.
no subject
Re:
no subject
Re:
Re:
Re:
no subject
А цитаты обе достаточно неприятны, вторая, пожалуй, больше.
Re:
А почему вторая больше?
no subject
Re:
no subject
Re:
Re:
no subject
Мне вообще кажется, что дальше двух считать очень тяжело, и большинство систем подобно тем дикарям, у которых было "один, два, много".
Третьего не дано?
Re:
Re:
Re:
no subject
У меня есть свои и чужие. И у каждого чужого есть свои и обязательно чужие.
Есть те, у которых нет чужих. Это юродивые.
Есть те, у которых нет своих. Это либертарианцы.
Называется "традиционализм"
Re:
Re:
no subject
Re:
То есть, все равно рассуждение идет в терминах "русских" и их "врагов", только эти враги более абстрактные и по московским улицам не ходят. И бить человека за его внешний вид нельзя не потому, что нельзя, а потому что "мы великодушные".
Re: Вот такой я циник :)
Re: Вот такой я циник :)
Re: Но с практической точки зрения, может, он и полезен, ч