(no subject)

[yucca]

На днях разговаривали с Илюшиными воспитателями в садике. Это называется очень серьезно: parent-teacher conference.
В частности, они сказали, что у него большие успехи в английском, и в качестве примера привели такой случай. Илюша принес в садик пряник (немецкий пряник в шоколаде, они появляются под рождество и ребенок их безумно любит), сел и стал его есть. Тут же подбежали другие дети и стали интересоваться, что это он ест, бросая на пряник красноречивые взгляды. На что Илья красноречиво обьяснил, мол, это его пряник, он принес его из дома, а если вы тоже хотите пряники, принесите себе из дома сами.

Будучи воспитанной на советских книжках, я не привыкла, чтобы за отказ делиться хвалили. С другой стороны, делиться надкусанным пряником действительно так себе идея. Я попробовала уговорить ребенка не брать больше в садик пряники, а доедать их дома или в машине. Так нет же, я наткнулась на взгляд, однозначно говоривший: "не добьетесь!". Единственный вывод, который я могу сделать - что этому малолетнему буржую нравится, когда ему завидуют. К счастью, пряники уже кончаются.

* * *
Кстати, реклама для новых френдов: виртуальный Илюша ilya_talk

Comments

Re: Между прочими!

[yucca.livejournal.com]

Объясняю еще раз. В среде бедных и голодных людей, если мальчик не принес в школу бутерброд с икрой или пряник, естественно предположить, что у его родителей нет на это денег. В среде зажиточных людей, напротив, естественно предположить, что его родители не дают ему такое вещи из соображений здоровья, религии, или еще чего другого. Есть много детей, у которых аллергии на шоколад, орехи и прочее. Следуя Вашим "железным" принципам, можно запросто отправить их в больницу. Если хотите, можно считать, что это "выворачивание наизнанку". По мне так это всего лишь применение логики в дополнение к морали.

А почему аспирант сгубил вашу общую работу, собственно? А если бы он слинял, скажем, во Владивосток, то не сгубил бы? А если бы в бизнесмены или учителя?

Re: Между прочими!

[(Anonymous)]

Знаете, я не силен в схоластике, моим бы внукам - аллергию на шоколад, и у меня нет опыта общения с заграничными зажиточными людьми. А от наших зажиточных людей лучше держаться на относительно безопасном, то есть максимальном расстоянии. Поэтому, давайте считать, что мы обменялись мнениями по части воспитания детей и пришли к общему выводу, что моя Россия это не Ваша Америка.

Почему именно загубил - это надо долго объяснять. И не в этой конкретной работе дело - это объяснять, как я понимаю, бесполезно.

Поэтому, позвольте на прощанье и мне привести цитату, правда столь затасканную, что любые комментарии к ней - излишни: "Ask not what your country can do for you, ask what you can do for your country".

В детстве Вы были очаровательны...

Re: Между прочими!

[(Anonymous)]

Извините, я забыл Вас предостеречь. Ради Бога, никогда не прикладывайте логику к морали или наборот. От обеих ничего не останется!

Re: Между прочими!

[yucca.livejournal.com]

Вот где мы расходимся, оказывается. Я-то всегда думала, что логика и мораль друг без друга весьма опасны.

Оказывается!

[(Anonymous)]

Слежу - так интересно начиналось и так интересно кончилось.

Оказывается, если нельзя, но очень хочется, значит - можно. Ведь это и есть самое последовательное применение логики к морали.

А в голодных странах что нет аллергий, религий и диет? Там делятся последним только по жизненным показаниям?

Спасибо, теперь я поняла, как возникла протестантская этика.

Ник-А

Re: Оказывается!

[yucca.livejournal.com]

"если нельзя, но очень хочется, значит - можно" - извините, не вижу тут ни логики, ни морали.
В голодной стране тоже, если предложить мусульманину поделиться с ним свининкой, он обидится, не сомневаюсь. А что? И в сытых странах делятся еще как, могу Вас заверить. Вообще, казалось бы, о чем спор? И в чем проблема с протестантской этикой?